el lujo de perder el tiempo

"Escoger el propio tiempo es ganar tiempo"
Sir Francis Bacon

La ciudad se vive de muchas maneras y a diferentes ritmos. Quien habita su ciudad lo hace con los ojos cerrados.

Parece ser que el "vivir" realmente la ciudad, es decir, el "ser" ciudadano, se logra cuando hemos caído en la rutina del día al día, lo que contradictoriamente nos aleja de la experiencia de re-descubrir día a día la ciudad. Estamos acostumbrados a ella, en el sentido de que se ha vuelo nuestra costumbre y por ende dejamos de verla, de sentirla, de admirarla y, lo que es peor, de disfrutarla. De ahí surge el concepto de "hacer turismo en nuestra propia ciudad", que propone dedicar tiempo a salirnos de la rutina y recorrera nuestras propias calles, espacios y monumentos como lo haría un turista que la visita por primera vez. Este concepto es agradable y sorprendente cuando se realiza.


.. pero ¿cuál es la delgada línea que separa al habitante de una ciudad del turista que la visita por un corto tiempo? ¿Tener un recibo de pago de servicios con nuestro nombre, un contrato de arrendamiento por un departamento, o las escrituras de una propiedad, nos convierten verdaeramente en ciudadanos? ¿Lo será el participar en las decisiones de gobierno, actos de caridad o eventos sociales?

Llegar a satisfacer la necesidad de "conocer" la ciudad y permancer en ese lugar más tiempo creo que es el primer paso a una "ciudadanía", es decir, el habernos apropiado de la ciudad y al mismo tiempo formar parte de ella a tal punto que podamos "perder el tiempo". Pasar un domingo aburrido, en el parque, molesto por que la tienda que nos gusta no abre ese día y poder escoger la película que matará la tarde, leer en la banca de la plaza que ya conocemos por que a esa hora los árboles le dan sombra, darse cuenta que la estación del año ha cambiado y ahora necesitamos comprar nueva ropa.

... haber caído en la costumbre de la ciudad.

intrusos en nuestro entorno urbano

"Una generación se va, y una generación viene; pero la tierra subsiste aún hasta tiempo indefinido."

Eclesiastés 1:4

La ciudad no es nuestra; es el espacio que heredamos, es el remanente que dejan detrás las generaciones que vivieron antes de nosotros. La ciudad son historias de otros. Son logros de otros; y también sus derrotas. La ciudad son sus pasos sonando todavía en sus callejones y bajo la sombra de sus árboles.

Lo que llamamos nuestra ciudad no es en realidad nuestra, o por lo menos no lo es en casi toda su totalidad. Nuestra aportación a esa colección de espacios contenidos por los edificios que otros construyeron es mínima en proporción. Para hacer ciudad debemos empezar por entender lo que la ciudad debe representar para sus usuarios actuales. Qué llevó a las generaciones precedentes a hacer lo que hicieron y sobre todo, ¿qué derecho tenemos de cambiar el rumbo de sus decisiones?

Nuestro aportación a la ciudad será solo una vuelta más al tornillo del progreso, del rumbo de la ciudad... y debemos entenderlo. El camino estaba trazado antes de que llegaramos. Tenemos la responsabilidad de respetarlo, entenderlo y continuarlo.

Somos los intrusos actuales de un continuo urbano.

sobre el espacio...

"Any relationship between a building and its users is one of violence, for any use means the intrusion of a human body into a given space, the intrusion of one order into another."

Tschumi in Architecture and disjunction

¿Si la concepción del espacio cambia, este cambia o siempre permanece estático? A finales del s.XX B. Tschumi lanza un juego de preguntas divergentes sobre el concepto del espacio. Esa serie de preguntas, leídas a casi 20 años de distancia parecen tener respuestas diferentes a las que pudieron haber tenido entonces. El espacio se entiende, se define y se vive diferente ahora. Se ha desmaterializado, pulverizado, atomizado. Está dejando de ser físico y se está transformando sobre todo a un espacio filosófico.

1.0 ¿Es el espacio algo material, dentro del cual se pueden localizar más cosas materiales?

1.1 ¿Si el espacio es algo material, entonces tiene límites?

1.11 ¿Si el espacio tiene límites, entonces hay otro espacio fuera de esos límites?

... etc.

La revisión de las teorías de la arquitectura y su aplicación en nuevos contextos es un ejercicio un tanto morboso y a la vez importante para darnos cuenta del lugar en el mapa histórico-filosófico en el que nos encontramos y poder así trazar una ruta y predecir cuál será nuestro siguiente destino... es decir, hacia dónde vamos como seres ligados a una realidad espacial cambiante.

Las preguntas pueden tener respuestas, pero siempre serán distintas en cada momento, por lo que siempre serán preguntas abiertas, tiradas al aire.

"Antes vivíamos en granjas. Luego vivimos en ciudades, ahora vamos a vivir en la Red"

de "Social Network".

Si facebook fuera un país, sería el 3er país más poblado del mundo. Es una frase muy dura, pero también es una frase muy real. Las relaciones sociales se están desarrollando más allá de las ciudades, es decir, más allá de los límites físicos del hombre. Así como el dinero ha dejado de existir y solo son números en una computadora central de un banco, las personas se están disolviendo en ideas que fluyen por redes de cableado óptico. Este tipo de relaciones potencializa la posbilidad de que seres humanos con intereses similares se encuentren y "convivan", aunque jamás se reúnan físicamente.

¿Qué pasa entonces con la ciudad? Esta nació de la necesidad del hombre de socializar para así satisfacer sus necesidades primarias. La vida en conjunto formaba la sociedad necesaria y esta se organizaba en ciudades. Si la sociedad se desarrolla más allá de los límites físicos ¿cómo afecta esto al desarrollo de la ciudad? ¿Esta tenderá a disolverse, al no ser el conjunto físico ya la única manera de formar sociedad? ¿Los grupos que se encuentran en la red tenderán ahora a buscar su encuentro físico, saltando las barreras de países, idiomas y culturas? ¿La aldea global habrá encontrado el mortero que finalmente la una y facilite una economía-sociedad mundial?

Todas estas preguntas, una vez escritas, se vuelven obsoletas, el cambio va mucho más rápido y en todas direcciones. La metápolis es la ciudad en la que 1 de cada 3 seres humanos viven y socializan...

... esto deberá tener algún efecto en la ciudad tradicional muy pronto. Probablemente, cuando apaguemos la Red, nos demos cuenta que regresamos a vivir en la granja.

algunos datos más de donde partir...

la ciudad y el orden

¿podría esta ser la solución a los problemas que devienen del des-ordenamiento urbano?...

.... podríamos intentarlo.

amor urbano (¿o a la urbe?)

Splitscreen: A Love Story from JW Griffiths on Vimeo.

Las almas de la ciudad

"Las ciudades son el abismo de la especie humana."

Jean-Jacques Rousseau

Cierro los ojos. Estoy en París, es una mañana de invierno y en la rive gauche, entre tonos grises y gente vestida de negro, siento emoción. Y la pregunta regresa siempre: ¿cómo una ciudad puede ser tan bella? ¿En qué consiste la belleza de la ciudad? París es ritmo, es constancia, son monumentos, ejes, remates, espacios vacíos llenos de simbolismo, es sobre todo unidad, es orgullo. París también es tiempo detenido, congelado. París es una época grandiosa que no quiere cambiar.

Vuelvo a cerrar los ojos. Estoy en Barcelona, es fin de verano y los fuegos artificiales para festejar a la Mercé llenan el cielo de ruido y color. Barcelona es color y movimiento. Es orden. Su belleza es una constante del tiempo, pero cada época se puede leer, perfectamente ordenada, en sus calles, sobre sus edificios. Barcelona son muchas unidades conviviendo. Y la pregunta regresa: ¿cómo una ciudad puede haber sido siempre tan bella?

... y si las ciudades son el resultado de las acciones de su gente, son el resultado de las fuerzas sociales, económicas, culturales y políticas de la suma de sus épocas, es ahí donde se encuentra la respuesta. La ciudad es el conjunto de las voluntades, a través del tiempo, de sus habitantes. La ciudad es filosófica antes que física. La ciudad no es el resultado de las fuerzas naturales sobre la materia de sus edificios; la ciudad es el resultado de la capacidad y voluntad de quienes día a día la hacen, cada uno de ellos durante cada uno de sus tiempos. Si la ciudad es bella es por que así se ha pensado, así se ha buscado, así se ha salvaguardado, siempre comenzando por la relación de sus habitantes.

Las ciudades son feas por que el alma de sus habitantes está corrompida. Donde hay envidia y revancha jamás habrá una ciudad bella. Para hacer ciudad se debe empezar por hacer sociedad.

El arquitecto debe ser algo más

“Creo que los arquitectos deberían convertirse en algo mucho más político, más antropológico y más económico”

Rem Koolhaas

Ya que la arquitectura, tomada como la transformación material de las ideas, es no otra cosa sino el producto de "fuerzas" que caen más en el ámbito de las humanidades que en el de las ciencias exactas, el arquitecto es al mismo tiempo un ser producto de su realidad psicologica, religiosa, social, económica, política, legal. Es la criba de las ideas para ser materializadas y dar un entorno construido al hombre. Es punto de partida y de llegada; principio y fin de su entorno. Sus ideales lo crean y al crearse le dan un lugar para poder idear.

Las ciudades, además de responder a los factores físicos del lugar, responden a la psiqué colectiva de su historia. Están marcadas por los momentos de sus aconteceres físicos-históricos así como de sus "momentos ideales colectivos". Es imprescindible saber leerlos para poder conservarlos y proyectarlos como la identidad propia del lugar.

Ese deberá ser el espíritu de la ciudad...

... y siempre se encuentra en constante transformación.

Arquitectura "humana"

“De cualquier modo el arquitecto tiene una tarea obvia: estamos aquí para humanizar la naturaleza mecánica de los materiales”

Alvar Aalto

Por ser un acto del hombre, la arquitectura refleja sus cualidades y carencias, sus ideologías y tropiezos, su búsqueda y su negación. La arquitectura como producto de la colectividad humana está creada a su imagen y semejanza. Leer la arquitectura, la ciudad, sus esquemas básicos y sus proyecciones, es entender la filosofía humana, pero sobre todo, su capacidad (mucha o poca) de plantear sus objetivos y resolver sus problemas. Nosotros hemos llevado a nuestro entorno habitable tan lejos (o cerca) como hemos podido en la suma de nuestros conjuntos históricos; ni más, ni menos.

Pasando de la aldea, a la ciudad amurallada, a la ciudad industrial, a la ciudad post-industrial, hasta llegar a la metápolis, la búsqueda de nuevos materiales que hagan posibles las "nuevas" arquitecturas, ha sido constante. La mecánica de los materiales se ha vuelto más ligera, más dúctil, más maleable, hasta llegar a su atomización y más allá. El material ha de dejado de ser materia y se ha vuelto virtual. Las fuerzas que aglutinan la ciudad ya no son físicas, son ideales, son filosóficas, son etéreas y sobre todo, son volátiles. La ciudad se crea y se destruye con un click; se prende y se apaga. Cada día la ciudad pierde sus bits de piel para volverlos a recuperar, completamente invertidos, en el siguiente momento. Sin moverse, la ciudad cambia constantemente. La movilidad física se pierde y la ciudad vuela entre antenas de transmisión.

¿Será que la búsqueda de la nueva materialidad ha terminado o, simplemente, es esto un estado más del caos que la humanidad se ha vuelto?

Hacer arquitectura... con imaginación

“La arquitectura es el triunfo de la imaginación humana sobre materias, métodos, y hombres, para poner al hombre en la posesión de su propio mundo. Es por lo menos el patrón geométrico de cosas, de la vida, del mundo humano y social. Es en el mejor de los casos ese marco mágico de la realidad que a veces rozamos cuando utilizamos la palabra -orden-”

Frank Lloyd Wright

El entrenamiento mental del arquitecto, desde la escuela, no debe ser simplemente dirigido a explotar su mayor potencial artístico-conceptual. El quehacer del arquitecto va mucho más allá del "punto, línea, plano.." y la imaginación debe ir enfocada a resolver los más complejos problemas, casi siempre de otros ámbitos muy lejanos al del "arte".

La arquitectura de la ciudad está formada por leyes de tipo social, económico, cultural y en un muy mínimo porcentaje, artísticas. Es ahí donde el "pensar en arquitectura" comienza. El arquitecto, como responsable principal del rumbo de la ciudad y del entorno edificado, debe volverse un ser imaginativo, para que el objeto final, satisfaga y se apoye en todas las leyes que actúan sobre él.

El astuto manejo de las leyes y sus reglamentos, la economía de los mercados, la publicidad, la sociología, la ingeniería, la administración, entre otros, deben ser resueltos con gracia y rapidez para que al final salvemos un poco de tiempo y espacio al diseño (que a su vez necesita retroalimentarse de todo lo anterior para ser efectivo y correcto).

La tantas veces oída "dibujas muy bonito, seguro vas a ser arquitecto" se convierte en una frase por demás peligrosa, tanto para el individuo como para la colectividad.